Kaug-Ida pärl - FOSSILISEERITUD JALGAD (1. osa)

Hits: 737

Veoauto NGUYEN PHAN SON
TUYET PHAN MINU

       Märgates Lõuna suunas kulgenud kivistunud samme, mis on pitseri jätnud Saigon Gia Dinhi maale, peaksime rääkima Vietnami elanikest, kes varem elasid Vietnami maapiirkondades (P.1), mis ulatub põhjast keskosani. Nad olid endaga kaasa toonud püsimotiivi nagu prantslaste poolt meile jäetud maal olemasolevast tänavast (P.2) - Need inimesed kandsid oma lapsi, kes lõunapoolsele teele oma jälgi seadsid, kivistel radadel.

        Need kõigi liikmete sammud, kes kandsid oma noori õlgu ja ajasid, tegid allahindlusi või võtsid kõrva vaha (P.3) tee ääres inimeste kõrvadest (P.4 ja P.5) või peatudes mõneks ajaks seistes, istudes lõpmatuseni „ebakindla elu” juurde. (P.6)

      Sisserändajate read, kes olid tavalised inimesed, kes liikusid paljajalu või olid üllad, keda vedasid päikesevarjudega võrkkiiged. (P.7)

     Nende inimeste haagissuvilate keskel olid An Nami lapsed (P.8), kes olid sel ajal kaasas oma vanemate ja vanavanematega, et jälgida lõunapoolset jälge.

  Lõuna pool asuvate inimeste keskel, kes ei ületanud ainult künkaid ega Truongi Poja mägesid, leidus inimesi, kes purjetasid oma paatidega jõgede, ojade (P.9), et kolida Thanh Hoa¹ (aastal 934) pärast põgenemist hiina ikke eest; nad jätkasid Lõuna-palatis kolimist alates Thuan Hoast (aastal 1425), Quy Nhon (aastal 1471), Phu jeen (aastal 1611), Nha Trang (aastal 1653), Chan Lap piirkond (aastal 1658), Long Nai (aastal 1680), Phan Thiet (aastal 1693).

        Vahetult pärast seda ulatusid need jäljed Bien Hoa ja Gia Dinhi maale, st hüppelauaks oleva Saigoni suunas, et liikuda allapoole piirkondi, mida nimetatakse kuue lõunaprovintsiks. Ajalugu on salvestatud järgmiselt:

        Aasta 1698 Nguyen Huu Canh läks lõunasse kontrollreisile. Ta nägi, et seda maad oli arendatud tuhandete miilide kaugusele ja rahvastik tõusis 40.000 XNUMX leibkonda. Ta asutas Gia Dinhi provints valitsema 2 linnaosa:

        Phuoc Pikk (nüüd on see Bien Hoa) Ja Tan Binh (nüüd on see Saigon). See Saigoni piirkond venitatud Saigoni jõgi Euroopa Vam Co Dongi jõgi.

       Ka ajaloo järgi Mac Cuu, põgenes Mingi dünastia sõjaväe kindral 1708. aastal Vietnami. Ta pakkus Ha Tien territoorium Nguyeni isanda juurde. Järgnesid sündmused aastal 1732, mil Nguyen Lord asutas Dinh Vieni provints ja siis ehitati Pikk Ho provints (hiljem oli see Vinh Long). Aastal 1756 Truong Doni provints loodi ja hiljem asustati Long Ho (hiljem oli see Dinh Tuong). Aastal 1757 Dong Khau, Tan Chau ja Chau Doc loodi provintsid. Pärast seda oli lõunapoolne liikumine lõpule viinud kogu lõunapiirkonna.

       Mis puudutab Gia Dinh maa nimega provints, mis hõlmas ringkondi, nagu me teame: 1. Phieni Trani piirkond (Saigon); 2 Tran Bieni piirkond (Bien Hoa); 3 Dinh Tuong Post (Dinh Tuong); 4 Pikk Ho provints (Vinh Long, Giang); 5 Ha Tieni provints.

       Ajaloo kohaselt oli Rumeenia vahel sisemine konflikt Nguyen Issand ja Tay Son sõjaline jõud. Lõpuks oli Nguyenite perekond võtnud üle kogu lõunamaa, sealhulgas Gia Dinh. Sündmuse ärakasutamine, kui Tay Son keskendus võitlusele Qing Põhjas tunginud sissetungijad, kes kehtestasid korraldused põhjas, võttis Nguyen Anh üle Saigoni ja ehitas kindlused, et hiljem Tay Poega kaitsta.

     Kuid ajalugu rääkis meile ka, et varem oli toimunud edasiliikumine lõunasse, mis kestis vaid kolm aastat 700 sada aastat 11. kuni 18. sajandini. Sellest ajast, Vietnami territoorium laiendati ja on eksisteerinud tänapäevani. Mis idee oli tekkinud, et asjaolud muudeti piiri laiendamiseks, nagu eespool mainitud? Kas oli tõsi, et tänu väitele: „Ainulaadne ristisuunaline kordirella võib olla pidev kasvulava” (st. Hoanhi mäestik võib olla igavene turvaline koht). See avaldus oli vastus Nguyen Binh Khiem millal Isand Nguyen Hoang tema meeleheites tuli nõu küsima (Trinh Kiem on rõhunud ja ilma igasugusest võimust). Sellest ajast peale alustas lord Nguyen Hoang oma jälgedest lõunasse, et tema suured suursugused lapsed päriksid laia ja rahuliku piirkonna.

“Haakesõidu reisija” - kolmekotiline Ogre

       Ajaloolise protsessi korraldamisel on palju: kivistunud jalajäljed on ajaga maha jäänud. Nende hulgas, vastavalt dokumentaalsetele allikatele, on Kolme kotiga Ogrehiiglaslikud jalajäljed olid selgelt näha. Ta oli läbinud kogu poole riigi teekonna keskosast lõunasse.

       . Kolme kotiga Ogre oli mõneks ajaks peatunud Saigoni maal, näiliselt selleks, et koguda häid seemneid võrreldes pärlitega, mis seejärel pandi kolme kotti - sümboliseerides “kolm suurt bambusest terakorvi”- Kolme kotiga Ogre oli neid seemnekoorikuid külvanud tohututele põldudele Kuus provintsi Lõuna piirkonnas.

      Hiljuti ilmus artikkel Thien Mu pagood² Hue budismi ajaloo mainimine oli märkinud: „Ta viis läbi askeetlikke tavasid, rändas külades toitu paludes; tal oli kombeks kanda üle oma õlgade kolme kotti: üks sisaldas inimeste pühendatud mitte-taimetoitu, mis selle siis vastu võttis ja vaestele andis; teine ​​sisaldab taimetoitu, mida serveeritakse tema toidukordadena; suurimat, pagoodikatuse servale riputatud kolmandat, kasutati varjupaigana ööseks istumiseks. "

       Veelkord järgmine artikkel pealkirjaga: Kolme kotiga Ogre kui bonze superior Trung Dinh³, mille autor oma põllusõidul ringi Hue tsitadell, oli märkinud: „... Lahket ja heatahtlikku Kolmekotilist Ogre’i armastasid inimesed, eriti lapsed, sest ta kinkis neile kooki, mängis nendega ja hoolitses nende eest ... Ta oli vagas ja hea käitumisega munk. Tema kohev habe koos mitme koti kandmisega muutis ta metsikuks ja inimesed kasutasid tema pilti laste ähvardamiseks.

        Eriti kell Cuu külaandis kollektsionäär lisateavet: „…Dai Cang pühamu - üleloomulik koht ... kus oli mees, kes kandis kolme kotti; ta tavatses toitu anuda; kui öö saabus, naasis ta pühakotta magama. Tema saabumisel klammerdusid lapsed sageli tema külge ja mängisid temaga ... Samuti pani ta need oma kottidesse ja tassis ringi. Kõik armastasid teda.

        Selline ajalooline teabeallikas on olnud nii huvitav! Hr. Kolmekotiline Ogre tal on olnud veel üks hämmastavam isiksus, see tähendab, et tal oli “rahvaluule”Elu erakordse motiivi järgi - ilmalik ja algeline! Sellegipoolest on rahva seikluslik eluviis nii tuttav Kuus provintsi Lõunamaad. Härra. Henry Oger, oli idamaade uurija kujutanud seda isikut oma elavas visandis koos teise paigutusega. Kolm-kott Ogre ilmus legendaarse inimesena, kes voolas mööda Vietnami ajaloo tihedaid suhteid lõunast põhja.

        . Kolm-kott Ogre oli muutunud “pool jumal, pool mees”; veel "mees"Osa on enam-vähem"kurat”Tegelane. See tähendab:tõeline mees"Ja"tõeline kurat"Ja"püha vaim”Seal oli määratletud piir.

... jätkake ...

NÄE ROHKEM:

◊  Kaug-Ida pärl - FOSSILISEERITUD JALGAD (2. osa)

MÄRKUSED:

1. Pärast Vuong Hong Seni - iidne Saigon - Dong Nai kirjastus 2004 - lk 60 - 61.

2. Pärast Tai Loc - Thien Mu Pagoda põletamine (Eposood 1) Tuoi Tre Pühapäev, 7 (Page 13). 

3. Hr Thai Loci sõnul on „hr Bugbear Trung Dinh Monk”, (Ühine viimati), Noored, kuupäevaga 10-8-2016.

LISAMÄRKUS:

4. Gaston Bonnet (1867-1908), Prantsuse keel, ajakirjanik - aitas kaasaPetit Dauphinois","Õhtu”Ja oli sõjakirjasaatjaAeg"- Auleegioni kavaler (Allikas: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ Paksud, kursiiv- ja värvilised tähed paneb paika Ban Tu Thu.

◊ Joonis 1, 2 - Allikas: Saigon - Kaug-Ida pärl - HUNG NGUYEN MANH, dotsent ajaloo doktor - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Esiletõstetud pilt - Allikas: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Hr Decoly kogub aastatel 1905–1924 Saigonis postikohtade kartelle ja avaldab mustvalgeid ja värvilisi pilte, kuid ta pole fotograaf, vaid ainult ärimees. Foto hr Decoly Cartes postalidest, mille nurgas on väike pagood, on hr Decoly ettevõte, seejärel saab templitorni sümbol “Edition La Pagode Saigon” kaubamärgiks. 1910. aasta Indohiina aastaraamatu kohaselt elas Decoly aadressil Legrand de la Liraye 36, “Decoly ,ployé de commerce” (nüüd Dien Bien Phu tänav) - Allikas: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, atmosfääriteadlane, NSW keskkonna- ja muinsuskaitseamet, Austraalia.

BAN TU THU
10 / 2019