KOLME KOTI OGRE – "Hüppmatka reisija"
Hits: 28
In ajaloolise protsessi korraldamine, palju kivistunud jalajälgi on ajaga maha jäänud. Nende hulgas, vastavalt dokumentaalsetele allikatele, on Kolm-kott Koletis'i tohutud jalajäljed olid selgelt näha. Ta oli läbinud kogu poole riigi teekonnast keskne et Lõuna. Kuid! Teise ajalooallika järgi on ta "reisinud"Alates Mine Cong et Hue.
The Kolme kotiga Ogre oli mõneks ajaks seisma jäänud Saigoni maa näiliselt kogub häid seemneid võrreldes pärlitega, mis pandi seejärel kolme kotti – sümboliseerides "kolm suurt bambusest terakorvi ”- Kolme kotiga Ogre oli neid seemnekoorikuid külvanud tohututele põldudele Kuus provintsi of lõunapoolne piirkond.
Otaaskord järgmine artikkel pealkirjaga: the,en Kolme kotiga Ogre as bonze superior Trung Dinh (3), mille autor oma väljasõidul ringi Hue tsitadell, oli märkinud: “…Lahke ja healoomuline Kolme kotiga Ogre inimesed, eriti lapsed, armastasid teda, sest ta kinkis neile kooki, mängis nendega ja hoolitses nende eest... Ta oli vaga ja hea käitumisega munk. Tema põõsas habe koos mitme kotiga kaasas kandmisega muutis ta metsikuks ja inimesed kasutasid tema pilti laste ähvardamiseks...".
Espetsiaalselt kl Cuu külaandis kollektsionäär lisateavet: „… Dai Cang pühamu – üleloomulik koht... kus oli mees, kes kandis kolme kotti; ta kasutas kerjama toitu; öö saabudes naasis ta pühamusse magama. Tema saabudes klammerdusid lapsed sageli tema külge ja mängisid temaga... Ta pani need ka oma kottidesse ja kandis neid kaasas. Kõik armastasid teda…”.
Ssee ajalooline teabeallikas on olnud nii huvitav! Siiski hr. Kolmekotiline Ogre tal on olnud veel üks hämmastavam isiksus, see tähendab, et tal oli “rahvaluule” elu vastavalt erakordsele motiivile-maine ja algeline! Sellegipoolest on see nii tuttav inimeste seikluslikule elustiilile Kuus provintsi Lõunamaad. Idamaade uurija hr HENRY OGER oli seda tegelast oma elavas visandis kujutanud koos teise küljendusega. The Kolm-kott Ogre tundus legendaarne isik, kes voolas mööda lähedasi suhteid Vietnami ajalugu Alates Lõuna et põhja-.
The Kolm-kott Ogre oli muutunud “pool jumal, pool mees”; veel "mees"Osa on enam-vähem"kurat”Tegelane. See tähendab:tõeline mees"Ja"tõeline kurat"Ja"püha vaim”Seal oli määratletud piir.
WAnname pärast meie uurimistööd rohkem teavet järgmiselt: „Seal lõunapoolsed inimesed, seal olid "kolme kotiga Ogre"perekond." "Kolmekotiline Ogre, üheksa kõrvaga, kaheteistkümne silmaga”. Kes see mees oli? Kas ta oli kummitus või kurat? Või oli ta “maiste silmadega maailmamees”. Ta oli hr PHAM DANG HUNG.
PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) oli oma isaga kaasas käinud.reis lõuna poole"Alates Quang ngai kaua aega tagasi. Ta oli 18.-19. sajandil kuulus kogu lõunaosas. Nende immigratsiooniteele sattus tema perekond Saigon-Gia Dinhi piirkond nagu "põrutusreisija”. Siis nad kolisid Mine Cong ja elama seal. Ta oli "tunneb hästi kunsti ja relvi”, tark ja hea käitumisega ametnik – isa kuninganna-ema TU DU, (kuningas THIEU TRI naine) – emakuninganna. Ükskõik kuhu ta läks, kandis ta alati endaga kaasas "mitu kotti”, mis sisaldab kõikvõimalikke seemneid, et jagada vaestele inimestele, et nad saaksid oma tallielu asuda.
Tta kolm kotti olid kolm"mobiilsed viljalaod“, mis tulenes ideest ehitada “kommunaaläri” külades ja valdades, et leevendada vaeseid, kui nende saak hävib; kuningas näitas aga oma pahakspanu. Tema pika ja suure relvamehe välimusega arvati, et ta nägi üsna kummaline välja nagu puunikerdus. Härra "Kolme kotiga Ogre” ei olnud tuntud mitte ainult aastal Mekongi delta (Lk.12), oli ta tuntud ka tagasi põhjatasandikul. tema"kolm kotti” ei tähendanud pildi kaudu enam teri sisaldavaid kotte, vaid need tähendasid ka kotte laste püüdmiseks.
Ttema legendaarsest mehest on saanud HENRY OGERi (4) teose esitletud rahvaluulekirjanduse aare – Ida-Prantsuse uurija kes elas Hanois aastatel 1908-1909. Selle erakordse mehe pilt esitati tema puutöös kolme demootilise stsenaariumiga: “Ong Ba Bi". Ogeri tööd esitati töös pealkirjaga "Visandid Vietnamist 20. sajandi alguses” (5). Eelkõige oli sellest teemast saanud doktoritöö "Kultuurilugu”(6).
Tta töötab "An Nami inimeste tehnikad” sisaldab 4.577 puidust nikerdatud visandit, millele on märgitud jala Hiina-demootiline skript autor HENRY OGER, an Ida-Prantsuse uurija 19. sajandi lõpul. Seda tunti kui Monograafiline meetod. Kõik on mõeldud faili ülesehitamiseks materiaalne ja vaimne ja vaimne elu of vietnamlased.
Mr. Kolme kotiga Ogre on tõesti fonoloogiline kujund kultuuriruumis mitte ainult Vietnam aga ka inimkonnas üle maailma.
Tta koletised ja loomad, kes kannavad inimklassi globaalses fonoloogilises ruumis, et Vietnam on imendunud Siiditee...
MÄRKUSED :
1. Pärast VUONG HONG SENi – Iidne Saigon – Kirjastus Dong Nai 2004 – lk 60–61.
2. Pärast THAI LOC - Thien Mu pagoodi põletamine (Eposood 1) Tuoi Tre Pühapäev 7 (Page 13).
3. Hr THAI LOCi sõnulHärra Bugbear on Trung Dinh munk" (United viimati), Noored, kuupäev 10.
4. HENRI OGER – Peuple Annamite'i tehnika (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Anamiidi inimeste tehnikad.
5. NGUYEN MANH HUNG – Visandid 20. sajandi algusest.
6. NGUYEN MANH HUNG – Vietnami ühiskond 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses – Kultuuriajaloo doktoritöö – esitleti ajalooteaduskonnas – Hanoi Comprehensive University – praegu tuntud kui sotsiaalteaduste ülikool.
BAN TU THU
3 / 2024