Tehnika Annam Sissejuhatus - Phan Huy Le - holylandvietnamstudies.com

SISSEJUHATUS Ajalooprofessor PHAN HUY LE - Vietnami Ajalooühingu president - 1. jagu

3704 Views phan huy le

autor Le, Phan Huy ¹

HENRY OGER (1885-1936?) saavutas oma töö pealkirjaga “Annamese rahva tehnika”Umbes aastail 1908–1909, kui ta oli alles 23–24-aastane ja tegi oma kaks aastat sõjaväeteenistust eraviisiliselt Hanoi (1907-1909). Kõrgkoolid ja praktiline kool ja tuntud orientalistide nagu LOUIS FINOT ja SYLVAIN LÉVY loengud on varustanud teda põhiteadmistega Aasia ajaloost ja kultuurist ning kirest teaduse vastu. Vaatevälja ja tunnete nurga all varustatud võrdlevat olemust lääne tsivilisatsiooni suhtes oli H. OGER peagi tajunud, et sealne elu ja käsitöö Hanoi ja selle äärealad sisaldavad saladusi, mis vajasid avastamist. Nooruse otsimismeel ja innukus olid peagi viinud prantsuse eraettevõtted teaduslikesse tegevustesse, kus olid küllaltki julged ja loovad ideed. Sel perioodil oli Indokiinlaste ülevaade (Ươông dương tạp chí) on avaldanud aastatel 1907–1908 uurimistöö pealkirjaga Esseesid Tonkinese teemal (Tiểu luận về người Bắc Kỳ) tuntud prantsuse teadlase GUSTAVE DUMOUTIERi (1850-1904). See on uurimistöö sotsiaalsetest struktuuridest küladest peredeni koos kommete ja harjumustega, samuti Tonkini kultuurielu ja usueluga. H. OGER ei soovinud uurida selle üldise suundumuse kaudu, selle asemel tahtis ta enda jaoks määratleda veel ühe lähenemisviisi, alustades uurimustest, millel on sotsiaalne ja etnograafiline iseloom ning märkides konkreetselt ja üksikasjalikult ära inimeste materiaalse elu Hanoi ja selle äärealad. Iga päev käis ta põlise drafti saatel kõigil tänavatel Hanoi ja selle äärealade külad, püüdes leida ja avastada kaupmeeste, käsitööliste, põllumeeste mitmekesist elu ning märkides maha mitte ainult märkmiku, vaid põhiliselt visanditega. Need ei ole kunstilise olemusega täidetud joonistused, vaid need on konkreetsed visandid, mis näitavad majanduslikke, kultuurilisi ja ühiskondlikke tegevusi, aga ka mitmesuguseid käsitööd, inimeste tavalist igapäevast elu söömise, joomise, lõbustuste, festivalide, usundite kaudu … Käsitöö osas süvenes autor sügavuti mitmesuguste materjalide, instrumentide, aga ka manipulatsioonide ja tööetappide valmistamisse. Teose üldsissejuhatuses pealkirjaga Annamese tehnika, jagab autor selle nelja kategooriasse:
(1) Looduslikest materjalidest valmistatud käsitöö,
(2) Looduslike materjalide käsitöötlemine,
(3) Töödeldud materjale kasutav käsitöö,
(4) Era - ja ühiskondlik elu Annamese.

Need on peaaegu põhimõttelised eelnõud, mis klassifitseerivad erinevaid käsitööd ja elanike ühist elu, mida autor uuris ja uuris. Raamat ilmus umbes 1910. aasta paiku, kuid paigutus ja esitusviis ei olnud täpselt selline, nagu peaks olema, kuna see sõltub ikkagi visandite paigutusest puulõigetel, samas kui autor ise on seda tajunud: “Kogutud dokumentide visandite kaudu materialiseerimisel on suur eelis, samas kui sellega ei saa kõiki ebamugavusi vältida". (H. Ogeri eessõna).

H. OGER on oma uurimistööd teinud väga rasketes tingimustes, kuna ta ei saa peaaegu mingit abi riiklikelt ja prantsuse teadusorganisatsioonidelt. Teatud arv heasüdamlikke inimesi on teda aidanud 200 väljamõõtmise summaga, mida ta saaks kasutada oma uurimistöö teostamiseks fondina. Ta on palganud 30 graveerijat ja avas kohvikus puugravüüride ja visandite trükkimise tehase Hang Gai küla tolleaegne kommunaalmaja koliti alevikku Vu Thach pagood (mis asub praegu Ba Trieu tänaval. Hoan Kiemi piirkond, Hanoi). Rohkem kui kahe kuu jooksul rohkem kui 4000 visandid on graveeritud puitplokkideks, millest traditsioonilisel viisil on nad trükitud puiduplokkide trükistesse eritüübil Rhamnoneuron paber of Buoi küla (Tay Ho linnaosa, Hanoi). See on juhitud ja juhitud projekt, milles osaleb teatud arv Vietnami eelnõusid ja puugravüüre.

See projekt viidi ellu kahe aasta jooksul 1908-1909 ja see avaldati 1910 Hanoi kahe kirjastuse poolt: Geuthner ja Jouve & Cie in Pariis, kuid avaldatud teosel pole avaldamise kuupäeva. See oli põhjus, miks Pariisis ei olnud autoriõiguse tagatisraha, samas kui raamatukogud olid Prantsusmaa ärge säilitage seda avaldatud teost. Sisse Vietnam, ainult kaks eksemplari H. OGERtöö on konserveeritud Hanoi Rahvusraamatukogu ja Üldteaduste raamatukogu aasta HoChiMinh linn. Pärast avaldamist unustati trükitud kirjandus pikaks ajaks, nagu ka autori raske elu. Pärast sõjaväeteenistuse lõppu H. OGER tagasi tagasi Prantsusmaa aastal 1909 ja osales Koloonia kolledž. Aastal 1910 määrati ta Bulgaarias haldusametnikuks Indohiina, siis läks ta 1914 Prantsusmaa tema halva tervise tõttu. Puhkes maailmasõda, ta liitus armeega. Pärast tema demobiliseerimist saadeti ta 1916. aastal uuesti Indohiinale linna Quang jeen. Tema kultuurilised mõtted ja sotsiaalsed kontseptsioonid ei kattunud siiski koloonia ametniku omadega ning see asjaolu põhjustas teda kahtlustamises, uurimises ja 1919. aastal pidi ta naasma Prantsusmaa, ja alustas oma pensionile jäämist 1920. Siis tundub, et teatati, et ta oli kadunud 1936. aastal? Suur osa tema kultuurilistest ja sotsiaalsetest ideedest, aga ka paljud tema uurimisprojektid katkesid. Teos avaldati alapealkirjaga: “Esseed Annami elanike materiaalsest elust, kunstidest ja tööstustest"(Essais sur la vie matérielle, kunsti- ja tööstustööstus du Peuple d'Annam), kuigi tegelikult kannab see Entsüklopeedia väärtust Bulgaaria elanike kogu elu kohta Hanoi ja selle äärealad 20. sajandi alguse poole. See on rahvapärase maalimisstiiliga puuplokipildide kollektsioon, kuid ainus erinevus on see, et see ei järgi täpselt mustrit ja trükitakse ainult mustvalgelt koos märkustega Nômis (Demootilised tegelased), In hiina ja prantsuse. Puuplokipiltide kaudu saab vaataja üsna terviklikult aru saada kogu Läänemere elanike elu Hanoi, edasimüüjatelt, kaupmeestelt, käsitöölistelt, põllumeestelt ning tootmisrajatistest, poodidest, turgudelt, tänavatelt, transpordivahenditelt majadeni, kõigi ühiskonnaklasside riietumis- ja söömisviisidele, kultuuritegevustele, vaimsele elule, religioonidele jne ... Kõik sellised elemendid ilmuvad erksalt rikkalike, mitmekesiste, ekspressiivsete puuplokkide trükiste kaudu, millele on lisatud lühikesed ja korrektsed märkused. Võib pidada seda puuplokkide trükiste kogumit ajalooraamatuks piltidel, mis tähistavad elanike traditsioonilist kultuurielu Hanoi ja selle äärealad 20. sajandi alguse poole. Nôm (Demootilised tegelased) lisaks erinevatele hajutatud vormidele võib selles töös leida ka palju Nôm-tegelasi, kes on autori enda moodi hiina.

Alles 1970. aastani tunnistati ja hinnati uuesti H. Ogeri puuplokkide trükiste kogu tegelikku väärtust artikliga Vietnami tehnoloogia pioneer HENRI OGER (1885-1936?) - (Vietnami tehnoloogiaspetsialist: HENRI OGER (1885–1936?), mis on avaldatud prantsuse orientalisti PIERRE HUARDi Prantsuse Extrême-Orienti kooli bülletään, 1970 (Bulletin de l'Ecole française d 'Extrême-Orient, 1970).

In Vietnam, aastal säilinud puuplokkide trükiste kogu Hanoi Rahvusraamatukogu pole täielik ja alates 60ndatest on seda kunstniku maalikunstnik NGUYEN DO CUNG esmakordselt sisse viinud paljudes kunstiteemalistes töötubades. Pärast seda teavet hakkasid teatud arv teadusorganisatsioone ja teadlasi selleni jõudma ning seda paljudes ajakirjades ja töötubades tutvustama. Aastal säilinud Saigon enne 1975. aastat tutvustasid mõned teadlased alates 1970. aastast. Pärast 1975. aastat on see puuplokikujutiste kollektsioon säilinud Üldteaduste raamatukogu HochiMinhi linnas, ning on pälvinud üha enam uurimisringkondade ja teadlaste tähelepanu, kes tutvustavad seda teadusajakirjades.

Varasematel päevadel oli teadlastel üsna keeruline saada tingimusi, et saada ühendust kogu puuplokipiltide koguga, mis säilinud Hanoi ja HochiMinhi linn, nii et nad pidid kasutama mikrofilmid or mikrofotod sisustatud kahe eespool nimetatud organisatsiooni poolt. Selle raamatute komplekti, mida võib pidada eessõna, foneetilise transkriptsiooni, tõlgete ja annotatsioonidega kordustrükina, suurim väärtus seisneb selles, et see pakub teadlasi sisemaal ja välismaal. nagu ka kõik teised inimesed, koos kogu H. OGERi tööga, aidates neil sellega hõlpsalt kontakti saada, seda uurida ja seda hinnata.

... jätkake 2. jaos ...

BAN TU THU
06 / 2020

Vaata veel:
◊ SISSEJUHATUS Ajalooprofessor PHAN HUY LE - Vietnami ajalooline ühendus - Jaotis 2.

MÄRKUSED:
¹ : PHAN HUY LÊ (Thach Chau, Loc Ha piirkond, Ha Tinhi provints, 23. veebruar 1934 - 23. juuni 2018) oli Vietnami ajaloolane ja Hanoi Riiklik Ülikool. Ta on kirjutanud palju uuringuid külaühiskonna, eriti maavalduse ja talupoegade revolutsiooni ning Vietnami ajaloo kohta üldiselt. Phan oli Rumeenia direktor Vietnami ja kultuuridevaheliste uuringute keskus at Vietnami Riiklik Ülikool, Hanoi. Phan kuulus ajaloolaste kooli, sealhulgas TRAN QUOC VUONG, eristadesVietnami keelilma Hiina mõjutustega. (Allikas: Vikipeedia entsüklopeedia)
² : Dotsent, filosoofiadoktor ajaloos HUNG NGUYEN MANH, Rumeenia endine rektor Hong Bangi rahvusvaheline ülikool, on asutaja nendele veebisaitidele: “Thanh dia Viet Nam Studies” - thanhdiavietnamhoc.com, “Holylandi Vietnami uuringud” - pühamaavietnamsuuringud. com 104 keeles “Việt Nam Học” - vietnamhoc.netjne ...
◊ Tõlkinud Asso. Prof Hung, Nguyen Manh, PhD.
◊ Päise pealkirja ja esiletõstetud seepiapildi on seadnud Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com