UUS AASTA SAABUMINE

Hits: 468

Hung NGUYEN MANH ¹

Mööbli ümberehitus ja maja koristamine

    Järel HENRI OGER ja tema maalija, nüüd näeme vanemat naist, kes pühib oma maja hoovi.

    Tegelikult oli see tavaline asi, kuid silmis Henri Oger see oli seotud rea muude asjadega ühiskonnas. Kõigil võis olla oma otstarve, alates õlgedest kuni luuduni. Kuid neil aasta viimastel päevadel oli see töö üha olulisema tähendusega, kuna see koristas ja pani maja üles, et muuta see maja ootuses tavapärasest veelgi meeldivamaks Kuu-uusaasta festival.

   Igal maja stiilil olid oma koristamise ja renoveerimise abinõud. Telliskivi maja jaoks värviks omanik seinad ümber.   

      Ja siin on pilt majaomanikust, kes hoidis nõida puudutanud kahte pulka ja kõndis maja ümber, pöörates neid katuselt maapinnale, et varjatud kuradid ja kummitused eest ära ajada (Joonis 1)

     Ja siin on veel üks visand, kus palja seljaga mees koristab oma maja ja Oma kummardavate esemete pesemine (joonis 2)

ALTARI PUHASTAMINE

    Tavaliselt on kaheteistkümnenda kuu 25. päev pühendatud esivanemate kummardamisele. Sel päeval  vietnami tavaliselt kerged jossupulgad ja paugutid. Pakkumine paberist, näiteks kandikud, kuld ja hõbe, kiivrid ja koonilised mütsid, kalad, draakonid ... põletati, samal ajal kui esivanemate altaril olevaid muid esemeid pesti, puhastati ja isegi asendati, kui need olid kulunud. Henri Oger on altarile jätnud meile hulga tüüpiliste artiklite visandeid. Vaatame jossi kivist potte (Fig.3) ja pronksist (Fig.3).

    Mõlemad josstick potid tuli hoolikalt lihvida. Poleerijatel oleks keeruline, kui nad töötaksid aprikoosimahla kujulise urni kallal (Fig.4) või osavalt skulptureeritud pronksist urnid (Fig.4).

    Kui urnid oleksid kivist, poleks poleerijatelt palju vaeva vaja. Kuna urn hõivas altaril väga pühaliku koha, nõudis selle tootmine ka osavat ja mitmekesist tehnikat ning suurepäraseid materjale. Neid väärtuslikke asju saame vaadata (Fig.4) (viirukipõleti) Või (Fig.5) (ümmargune urn).

    Nende kallite urnide, sealhulgas pildil 4 oleva väärtuse täpsustamiseks peaksime lugema selle valmistanud käsitööliste hiina tähtedega kirjutatud teksti: „See urn on valmistatud pronksist ja ainult rikkad pered saavad seda endale lubada. Urn on ka artikkel, mida kasutatakse kummardamise eesmärgil. ”

    In Lõuna-Vietnam, lisaks pronksist urnide ja lambialuste komplektile oli esivanemate altaril alati puuvilja kandik. Mõningaid ümmargusi esemeid oli lihtne puhastada ja poleerida, kuigi nende ülaosas seisis pärlmutriga ükshaaval avatud suu. Kuid ka mõnda muud eset polnud nende kareda pinna tõttu lihtne poleerida, näiteks „bambus-silma urnid” või „ükssarviklikud bambuse urnid”.

    . vietnami kasutage sageli pronksist urnide poleerimiseks kookospiima, mis on leotatud hapukarambovilja mahlas ja segatud soolatuhaga, kuni need muutuvad läikivaks ja läikivaks.

    Üldjuhul vietnami hoolitses esivanema altaril asuva kolme- või viie- või seitsmeühiku komplekti eest, seejärel valmistas hoolikalt pakkumisaluse (Fig.6) esivanemate jumalateenistusel. Kolme ühiku komplekt (Fig.6), mis koosneb ühest urnist ja paarist küünlaalusest. Viie objekti komplekt sisaldab lisaks paari õlivalgustusega aluseid. Nende asjade kõrval oli akvaariumipuidu hoidmiseks urnitaoline pronkspott (Fig.7) ja akvaariumide tulekahju korral kasutatavate söögipulgade bambusest hoidja.²

    aasta põhja-, kolme vaheseinaga majas on esivanemate altar püstitatud alati keskmisesse, maja kõige pidulikumasse kohta. Hea vaevaga perede jaoks on altar tavaliselt kahes kohas: sisemises ja välimises.

   . sisealtar koosneb kullatud punasest lakitud dekoratiivsest voodist, mis on asetatud kahele umbes 1 meetri kõrgusele pukile, kogu asi on asetatud keskmise vaheseina tagaseinale väga lähedale.

    . esivanemate tablett (Bài vịst st surnud inimese nimetahvel (Siis chủ) pannakse miniatuursesse puitu altarikapp (Khám), mida kuvatakse seina lähedal pjedestaalil. Mõnedes peredes on tahvelarvuti asendatud a-ga aujärje kummardamine (cỗ Ỷ) või troon - vormitud tablettide anum (cỗ Ngai) - sümboliseerib sellise või sellise esivanema auastet.

    Millal see on aujärje kummardamine nimega “ỶJa millal seda nimetataksengai”? Tegelikult “Ỷ"Ja"ngai”On sarnased, välja arvatud ainus erinevus nende nikerdusvormide vahel. Seoses „Ỷ”, Kaks haru on nikerdatud internodesse, mis sarnanevad bambuse pagasiruumiga nagu phyllostachys, neid nimetatakse bambuseks nagu füllostachys relvi. Troonipea pole nikerdatud lohepeaks, kui see on reserveeritud tavalistele inimestele. Ainult käe „ngai”On nikerdatud lohepeaks, kui see on reserveeritud mandariinide peredele, aga ka kummardamiseks Kings, Lords ja džinn.

    Jaotise „Ỷ”Asetatakse kaks jalgadega kolmnurkset alust. See, mis asub seina lähedal, on väiksem ja sellel on a mägikujuline kolmekesi (tam sơn). Väline on suurem (umbes 80cm x 60cm) ja seda kasutatakse pakutavate roogade kuvamiseks tähtpäevadel, festivalipäevadel või kell Tết. Sise- ja välisalused eraldatakse tähega kardina kummardamine nimega “y môn”, Mis on valmistatud punasest siidist marli või kangast. Lähedal väljale „y môn”On kullatud kõrge viirukiga laud. Viirukilaua keskel on portselanist viirukipõleti joss-pulgade hoidmiseks. Viirukipõleti mõlemal küljel on sümmeetriliselt kuvatav paar lampi. Otse viirukipõleti taga on väike laud, millel kuvatakse kolm puust korgiga kummardamisringi, millele asetatakse kolm tassi veini.

    Kui varem valgustati lampe maapähkliõliga, lambi taht pandi taldrikule, siis ostsid finikaalsed inimesed paar pronksi (Fig.7) või lootoselehekujuliste nokkidega puidust kraanad ülalnimetatud plaadi kuvamiseks; kui ei, siis võiks selle plaadi küünlaid asendada. Nende lambiplaatide kõrval oli ka riivitud jossi keppide toru, mille peal oli tassike ava, et neid hoida.

    Seal oli ka kaks suurt lillevaasi, mis olid paigutatud mõlemale küljele ja otse kraanapaari taha. Lõpuks kuvati otse viiruritüübi ette keskele kullatud rituaalne liivakellakujuline salv, mida hoiti viie rituaalse puuvilja tüübi hoidmiseks; meil on võimalus seda artiklit hiljem põhjalikult uurida.

    Kõik need objektide kummardamine, mis on järjestatud järjestuse järgi, on suunatud järeltulijate esivanemate suhtes ilmnenud kahetsustunde täielikule realiseerimisele. Kuid peredes, kus on mandariiniliikmeid, eriti teenetega või kuninglike brevetide saajate perekondi, on vaja täiendavat väljapanekut järgmiselt:

- A pere määratud kuningliku dekreedi kohaselt peab mandariinihierarhia saaja olema kuningliku dekreedi hoidmiseks pagasiruumi.

- Perekonnad Kui tsiviilmandariinid või liikmed saavad eksamitel esimese klassi autasusid, võib kuvada täiendavaid esemeid, nagu lipud, plakatid, gongid, trummid.

- Perekonnad sõjaliste mandariinidega, eriti suurte teenetega mandariinid, peab olema välja pandud relvakogum, mida nimetatakse komplektiks “Kaheksa väärisrelva"(Bát bửu) - koosneb kaheksast relvaliigist (pronksist kurk, kirves ja alberd, oda, suurepärane pulk ...). Need relvad on valmistatud kullatud puust või pronksist. Halastavad ja ülbed perekonnad tahavad siiski edasi arendada oma perekondlike traditsioonide kehastamise viise. Sel põhjusel näeme endiselt esivanemate altari kohal riputatud ja „Hiina tähtedega graveeritud horisontaalne lakitud laud"(Hoành phi) või „suur kalligraafiline märk"("Ma tự) koos graveeritud hiina tähtedega, näiteks. “Duc duy hinh"(voorus säilitab kuulsuse ja krediidi),Ưc lưu quang"(voorus säilitab puhtuse),Mộc hữu bản"(Puud on juurtega). Samuti on lisatudHoành phi”Ja riputati selle kohale kaunis väiksem“ hoành phi ”, mis oli kujundatud kokku keeratud jäsemetega raamatu leheks. Lähme altari jaoks reserveeritud ruumist välja ja heidame ringi pilgu; näeme paari paari hiiglaslikke puidust sambaid, mis on ehitatud vastavalt vanale arhitektuurile, suurendades koha auväärsust, pidulikkust ja pühadust. Unustame siiski mainida paralleelseid lauseid, mis kiidavad perekondlikku olukorda või avaldavad isiklikke muljeid, tavaliselt riputatakse sammastele, millel on näiteks: (Esivanemate teened püsivad tugevad ja kestavad tuhandeid aastaid. Järeltulijate põlvne vagadus on igavesti imeline).

   Lõpuks näeme punase siidkardina ette asetatud lampi nimega “kummarda lamp"(tự đăng). See on latern, mille sees on taldrik, mis sisaldab maapähkliõli ja taht. Hiljem, pärast prantslaste sissetungijate tulekut, asendasid inimesed selle 3-keelse petrooleumilambiga. Linnades asendatakse jumalateenistused elektrilise lambipirniga, mis tavaliselt põleb päeval ja öösel. Eriti teemal 3 päeva, kuna sellistel päevadel on tunne, nagu oleksid kohal esivanemate hinged. Tavaliselt on ülalnimetatud kummardamisobjektid valmistatud materjalidest nagu väärispuit, pronksportselan. Vaesed inimesed soovivad, et kummardustega esemed oleksid valmistatud tungrauast - puidust, mida tavaliselt kasutatakse trükiplaadi graveerimiseks, mis on lõhnav ja mida puitpuurijad ei söö. Keerukamatel inimestel oleks sellised asjad kullatud.

    Meie inimeste traditsiooniline eripära nõuab, et uude aastasse astudes peab kõik olema uus ja seega peavad kõigi perekondade altaritel olema nii viirukipõletite kui küünlajalgade komplekt puhas ja täiuslik. hiilgavus. Sellistel haudadel ja lugupidavatel altaritel on välja pandud kummardamisobjektid kõigis kolmes piirkonnas sarnased, samas kui kõige olulisem objekt on kolmeosaline kummardamisartiklite komplekt (viirukipõleti ja kaks küünlaalust).

    Viirukipõleti asetatakse keskele, altari ääre lähedale. See on üsna vaevaline ja mitmekesine oma tühja siseruumiga, mida kasutatakse tuha hoidmiseks, ja kaanega, millel on fikseeritud kaunistused nagu virsik, ükssarvik, kraana… Seda kaunistavad ka traditsioonilised hiina tähemärgid, näiteks: filiaaliline vagadus, filiaalpoeg, õnnistamine, rikkus jne ... Peenete kaunistuste kõrval on aukudega graveeringud, mis võimaldavad viirukil levitada oma lõhnavat suitsu.

   Küünlajalad asetsevad sümmeetriliselt suitsutuspõleti mõlemal küljel. See koosneb kolmest osast: alusest, korpusest ning aluse ja kere vahele asetatud ümarast tassist, mille eesmärk on koguda lambist alla kukkuv tuhk. Kere peal on küünla hoidmiseks kasutatav ümmargune ava, nagu ka aluse puhul, tavaliselt küünlakujuline. Lõunapoolsetele inimestele meeldib kasutada ruudukujulist viirukipõletit (esindavad nelja voorust), samas kui Kesk- ja Põhja-Vietnami inimestele meeldib ümmargune kuju (esindavad päikest). Erinevates pagoodikomplektides on messingist viirukipõletid, mille kõrgus on kuni 80 cm ja raske kuni 10 kilo või üle 10 kilo. Kui laiade masside hulgas kasutatakse tavaliselt 40 cm kõrgust tüüpi; see ei ole alati valmistatud messingist, kuna see sõltub kasutajatest, kes võivad olla rikkad või vaesed inimesed. Varasematel päevadel pidid järeltulijad särava viirukipõletuse saamiseks pool päeva veetma, kasutades karambolat, sidrunit ja lihvimiseks poleerige, kuivatage see kolm või neli korda päikese käes enne altari ette viimist.

    praegu, elame tööstus- ja turunduse ajastul, nii et juba detsembri alguses näeme kõikjal arvukalt töömehi oma tööriistakastidega, mis on valmis igasuguseid messingist ja metallist esemeid poleerima, eriti 23. päeval viimane kuu, kui köök jumal lendab tagasi taevasse; sellisel päeval tegid poleerimistöötajad inimeste nõudmistele vastamiseks üsna palju töid ...

    Künnisel püha uusaasta, kõik on uus ja värske.³

MÄRKUSED:
¹ Dotsent Hung NGUYEN MANH, ajaloo filosoofiadoktor.
² Vastavalt BÌNH NGUYÊN LỘC - (Lõunas asuvate kultuuri- või transiittetsite kaotused ja kasumid) - Saigon, Oriental Review, 19. ja 20. eriväljaanne, jaanuar ja veebruar 1973.

MÄRKUSED:
¹ Dotsent Hung NGUYEN MANH, ajaloo filosoofiadoktor.
² “Hợp hương dĩ đồng chế” (urnilaadne pronkspott akvaariumipuidu hoidmiseks).
³  Vastavalt TO TĂNG “Viirukipõletite komplekt Tếtis”- (Rahvaajakiri), kuupäev 24. jaanuar 1999 - lk 5

BAN TU THU
01 / 2020

MÄRKUSED:
◊ Allikas: Vietnami Lunari uusaasta - suurfestival - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, filosoofiadoktor ajaloos.
◊ Rasvase teksti ja seepiakujutised on seadnud Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VAATA KA:
◊  20. sajandi alguse visanditest traditsiooniliste rituaalide ja festivalideni.
◊  Mõiste „Tết” tähistamine
◊  Kuu-uusaasta festival
◊  MUGAVAD INIMESED - mured KÖÖKIDE ja TÖÖTLUSTE KOHTA
◊  PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 1. jagu
◊  PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 2. jagu
◊  PROVIDENT INIMESTE mured - mured osakonna tasumise pärast
◊  PROVIDENT INIMESTE mured - mured osakonna tasumise pärast
◊  RIIGI LÕUNAOSAS: KÕIGE PARLAKSIME Mured
◊  Vietnami kuu uusaasta - vi-VersiGoo
◊ jne