Uusaasta ootamine - 2. jagu
Hits: 392
Hung NGUYEN MANH1
Tta kombeks "Tulekahju säilitamine"
At Kẻ Rị, Kẻ Chè (Đông Sơni piirkond), samuti kell Ươnh Tương küla (Thiệu Yêni piirkond), mõlemad puudutavad Thanh Hoa, inimesed järgisid tule hoidmise tava (Fig.4) köögis ja kogu öö lampi valgustades eesmärgiga hoida vana aasta tulekahju tuleval aastal, ilma et tulekahju kustuks.
Tavaks "Riisi kutsumine"
Kohta Kuu uusaastaeelõhtul, inimesed kell Phù Lễ (Phúc Hoà küla, Tân Yên, ringkond, Bắc Giang) saadavad kõik oma pulgade ja lantsidega relvastatud noormehe patriarhi käsul metsa varitsusse. Keskööl tulistab patriarh kaks püssilasku, millele järgneb trummipõristamine ning kõikjal kõlavad toksiinide ja puhkpillide heli. Seejärel pöörduvad noormehed tagasi külla, kuid selle värava juures peatuvad nad ja ootavad patriarhi, kes valjuhäälselt külla kutsub:
“Oi riis! Oi riis! Oi riis!
Oh riis, kauss vett kleepuva riisi valmistamiseks, riis! ”
Kui patriarh lõpetab oma karjumise, hüüavad noormehed valjusti:
Ah! Ah! Siis kõlavad majast jälle toksiinide ja puhkpillide trummid ja heli, üks mees väljub, avab värava ja annab rühmale kausi valge ja lõhnava gluteenilise riisi. Patriarh võtab kausi gluteenilise riisi ja valab selle korvi, seejärel viib ta rühma edasi teistesse majadesse, et sama tegevust korrata. Viimasesse majja jõudes on saabunud koidik ja kogu grupp suundub külast väljas asuvasse metsa tagasi lõõgastuma. Nüüd on aeg vanade daamide ilmumiseks. Külast lähevad nad sinna kohta, kus noormeeste rühm lõõgastub; seejärel küpsetavad nad saadud gluteenilise riisi koguse abil kleepuvat riisi, jagavad keedetud kleepuva riisi väikesteks osadeks, mässivad selle banaanilehtedega ja jaotavad igale noormehele osa, mida ta sööb valge soolaga. Pärast seda naasevad kõik rõõmuga oma koju, et tervitada Kuu Uus aasta.4
Tavaks "Äikese kutsumine"5
Lisaks „riisi kutsumineKoorimata riisi äratamiseks on olemas ka komme:äikese tagasi kutsumine”. Selle põhjuseks on asjaolu, et inimesed ärkavad koorimata riistadega just nii, nagu nad ärkavad maad külvamiseks, kündmiseks ja istutamiseks, kuid maa vajab vett, st äikesevihma tekitamiseks on vaja äikest, mis laseb riividel kiiresti kasvada:
„Viiendat kuud riisub ääre lähedal peidus,
Kui äikest on kuulda, lainetaks see lipp ja kasvaks kiiresti ”.
Vanade kommete kohaselt kuvavad inimesed äikese kutsumisega jätkates mördi, toksiinide naelutamiseks, peksmiseks, et nende helid, samuti gongi ja trummide helid kõlaksid, simuleerides niiviisi äikese häält alguses kevad ja äikese meelitamine tagasi tulema, tuues sellega kaasa vihma. Selle tavaga seoses ei ole me veel suutnud täpset aega kindlaks teha (vana Kuu-aasta lõpp või uue Kuu-aasta algus).
Püha minutid
. Uue aasta eelõhtu on aasta kõige püham aeg, mil maa ja taevas suhtlevad omavahel, saates vana maha ja tervitades uut. See, kes elab maal sellel pühal minutil, võib aga näha naist, kellel ühes käes lamp ja teises kepp, kes otsib oma võlgnikku, ning saab aru, kui raske aeg on heal järjel oleval naisel!
Lamp puudutab sellist tüüpi pudellampi, st naftalamp, mille laternavari on valmistatud saetud pudelist. Lambi käes hoidvat isikut kirjeldavad kirjanikud kui rasva naise vana hagu, kellel on kepp teiselt poolt, et ta toetuks ja ka koerad ära ajaks. See realistlik pilt tähistab ja mõistab hukka äärmiselt julma feodaalse ühiskonna. Sellises pimedas olukorras muudab 30. Tt öö kui kõik pered on oma uksed hoolikalt sulgenud, saavad vargad ringi kaevata, proovides rüübata paarist ruudukujulisest kleepuvast riisikoogist, pulgast seapastast, potist külmutatud lihast ... lõpetades T--eelse kuu, mil tähelepanelikult jälgiti on vajalik nimelt Chạp või selle aasta viimane kuu, kus vargaid ja röövleid on loendamatul arvul merekarpidest (Fig.5).
Ja mees, kes peab elatise teenimiseks lahkuma sünnikohast ega saa nüüd koju tagasi, on tõeliselt kurb! Nüüd ja jälle kuuleb paugutit justkui uut administraatorit tervitamas - usutakse, et kaksteist administraatorit käivad kordamööda maailma asjade eest hoolitsemas aastast Tý (Hiir) aastani Hei (Siga) kaheteistkümneaastane tsükkel. Igal administraatoril on valitsemisaeg Geenius aastast ja tal on abi. Administraator on hea või halb. Halb adresseerib taotluse aadressile Taevas põhjustada katastroofe: põud, üleujutus, halb saak, nälg, epideemiad ... halva käitumise ja tõu eest karistamiseks Kings ja kõrged ametnikud.
MÄRKUSED:
1 Dotsent Hung NGUYEN MANH, ajaloo filosoofiadoktor.
4 Vastavalt teosele pealkirjaga: „Cha Chí Hà Bắc” Hà Bắc monograafia - teabe- ja kultuuriteenistus - Hà Bắci raamatukogu 1982 - lk 538.
5 Vastavalt LÊ TRUNG V According - Vietnami traditsiooniline tt - tsiteeritud raamat - lk.99.
BAN TU THU
01 / 2020
MÄRKUSED:
◊ Allikas: Vietnami Lunari uusaasta - suurfestival - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, filosoofiadoktor ajaloos.
◊ Rasvase teksti ja seepiakujutised on seadnud Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
VAATA KA:
◊ 20. sajandi alguse visanditest traditsiooniliste rituaalide ja festivalideni.
◊ Mõiste „Tết” tähistamine
◊ Kuu-uusaasta festival
◊ MUGAVAD INIMESED - mured KÖÖKIDE ja TÖÖTLUSTE KOHTA
◊ PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 1. jagu
◊ PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 2. jagu
◊ PROVIDENT INIMESTE mured - mured osakonna tasumise pärast
◊ RIIGI LÕUNAOSAS: KÕIGE PARLAKSIME Mured
◊ Viie puuvilja kandik
◊ Uue aasta saabumine
◊ KEVADE KERDUD - 1. jagu
◊ Köögi jumaluste kultus - 1. jagu
◊ Köögi jumaluste kultus - 2. jagu
◊ Köögi jumaluste kultus - 3. jagu
◊ Uusaasta ootamine - 1. jagu
◊ TẾT TÄPSUSTAMISE komme
◊ Vietnami kuu uusaasta - vi-VersiGoo
◊ jne