KÖÖGIVABADUSTE KULTUUR - jagu 3
Hits: 478
Hung NGUYEN MANH 1
... jätkake 2. jaotisega:
Miks kolm mütsi, kaks meestele ja üks naisele?
Vana jutu järgi on lugu Köök jumal hõlmab kolme isikut, kahte meest ja naist. Vanasti oli paar, kes olid abikaasa; abikaasa kannatas sama tõsise haiguse all kui pidalitõbi, kuid tema naine oli leebe ja vooruslik naine, kes tegi kõvasti tööd oma haige mehe põetamiseks. Armastades oma naist kirglikult, soovitas abikaasa tal temast eemale pääseda, kuid naine muidugi keeldus teda kuulamast. Abikaasa tegi küll meele järele, et teda karjatati ja jälitati, kuid naine keeldus ikkagi lahkumast. Ühel päeval juhtus, et tuli kerjus almust küsima; olles vooruslik naine, andis naine talle natuke raha ja riisi. Seda nähes mõtles abikaasa kohe naise eemale jälitamiseks kihla. Ta esitas oma naise vastu valesüüdistuse, süüdistades teda selles, et ta oli kerjuses, kellele naine raha ja riisi andis, mõnevõrra vaimustuses. Nördinud ja suure alandava ülekohtu ohvriks läinud naine läks jõe äärde enesetappu. Kerjus sattus kohe sel hetkel, kui ta jõkke hüppas, nii et ta kiirustas teda järgima ja teda päästma. Naine teadis, et tema täielikku ebaõiglust on vaevalt võimalik tõestada, ta astus ise oma päästjat järgima.
Jäädes üksi ja ilma abita, pidi abikaasa kerjama. Ühel päeval tuli ta ringi kõmpides maja juurde kerjama ja kohtus oma endise naisega, kes andis talle raha ja riisi. Niipea kui ta oma naist nägi, jooksis ta kiiruga minema. Hetk hiljem kohtus ta tee ääres suure põlenguga ja meeleheites hüppas ta enesetappu sellesse tulesse. Naine teadis korraga, et mees on tema endine abikaasa, siis üritas naine teda edutult kinni hoida ja kui seda ei õnnestunud, hüppas naine samasse tulesse ka enda tapmiseks. Kui ta tules hukkunu leidis, hüppas ka uus mees tulekahju, et temaga surra.
Tänapäeval järgivad mõned perekonnad maal ikka veel vidistamise modelleerimise kommet nimega “HrSt üks kord aastas modelleerivad nad toiduvalmistamiseks kolme jalaga savist pliiti. Iga aasta lõpupoole asendasid nad vana „HrKuna kogu keetmise aasta vältel vanade ahjude jalad olid hakitud. Nad viskasid vanad ahjud järvedesse või tiikidesse, mis on puhtad kohad, et vältida nn.köögihäired”, Nagu nad usuvad, et kui mõnedel pereliikmetel on valus pilk ja nad ei saa terveks, peab nende köögis olema midagi roojast või räpast. Pärast kannatusiköögihäired”, Inimesed pühkisid oma kööki koristama ja mõnikord ehitavad nad oma kööki mõne muu suuna poole ja pakkusid lõpuks“Hr”. Maakohas kasutavad paljud pered rauast ahjusid, samas kui linnades kasutavad inimesed tavaliselt savinõusid või küpsetusahjusid. Siiski tavaks jumalateenistusi kummardada Köök jumal 23-ilrd 12. kuu kuu domineerib endiselt maal, aga ka linnades.
Vaadates visandit nr 105, näeme, et Thổ Côngaltar - ehkki lihtsam altar, kuid suurus pole sugugi väike ja näeb üsna imetlusväärne välja. See visand annab meile ainult väga väikese nurga, millest piisab, kui näeme altaril väikest salve, millel on kolm kaantega rituaalse varrega mahutit. Kuid visandis The Köök jumal (Fig.2) oleme näinud, et altaril on kolm väikest kandikut.
Altari paremal on kolm purki alkoholi ja vasakul paar kõverdatud saapaid (?). Altari keskel on suurem ja kõrgem kandik, imestame, kas seda kasutati karpkala (?) Kuvamiseks. Tuleme tagasi reaalsusesse, mõnes kohas paigutavad inimesed isegi Thổ Côngaltar koos tahvelarvutiga, kolmest mütsist koosnev komplekt, mille kavandatud asend ja värv vastavad viiele elemendile. Kollane daamimüts asetatakse keskele ja kaks musta värvi meeste mütsi selle kahele küljele. Teistes kohtades panid inimesed lihtsalt mõlemalt poolt tiibadega kaunistatud meeste mütsi koos paari kõverate otstega.
On ka kohti, kuhu inimesed panevad kübarakomplekti paberplatvormile ja iga mütsiga on kaasas tuunika ja paar kumerate otstega saapaid, mis on samuti paberplatvormil välja pandud. Veidi edasi jõudes panevad inimesed ka iga mütsi alla 100 kuldvalu, mis kõik on paberist joss asjad.
Idamaise kontseptsiooni kohaselt sõltuvad värvid ka viiest elemendist ning ka mütside ja tuunikate värve tuleb igal aastal vastavalt muuta. Aastal Kim (metall) element, müts peab olema kollane. Sees Mcc (puit) aastal peab müts olema valge. Sees Sinu (vesi) aastal peab müts olema sinine. Sees Hoả (tulekahju) aastal peab müts olema punane ja a-ga Thổ (maa) aastal peab müts olema must.
alates H. OgerJoonise järgi mõistame, et altari seadistamiseks on kaks võimalust. Visandiga “köögi jumal"(Fig.2) altar on ristkülikukujuline ja riputatakse seinale, visandiga “maa geenius"(Fig.4) see on paigutatud pidulikult pikale ristkülikukujulisele altarile, mille neli jalga puudutavad maad. Millised on aga seda tüüpi altarite asukohad majas? Tavaliselt seatakse seal, kus asub köök, altar - st köögi ülemise osa ulatuses. Kuid mõnes kohas pannakse need esivanemate altarite juurde.
Eripäraks võib vahel altarilt leida visandi, millel on kujutatud Köök jumal musta näo, seljas õigesti tuunika ja mütsiga ning näeb köögi seinal välja täpselt nagu kohtu mandariin.
Malta elanikud Hà Tiên (Lõuna-Vietnam) vali keskmise vaheseina jaoks vaheseina tagaosa, et püstitada altar alusele Köök jumal ja see altar oli varem ristkülikukujuline (pikkusega 1 või 2 meetrit ja laiusega 50cm või 1 meeter).
Lisaks ametlikule jumalateenistuste pidamise päevale Thổ Công (23. kuu kuu 12. päev), valivad inimesed paljudes kohtades samal kuul kaks lisaaega jaotises „sóc vọng”Ehk kuu ajal 1. ja 15. päeval, täpselt nagu kell Thiện Trung Küla, Ơông Sơn Linnaosa, kell Thanh Hoa. Teistes kohtades, kus inimesed kummardavad oma esivanemaid, teevad nad ka ohvreid Köök jumal. Pakkumised võivad olla lihtsad, näiteks joogipulgad, lilled, puuviljad, betel ja alkohol; kui soovite pidulikumalt viibida, võite pakkuda pidu liharoogadega, nagu kleepuv riis, kana, sea röövik või tükike sealiha.
Kas on tõsi, et Köök jumal on sümbol, mis on seotud esivanemate ja Tuld jumalvõi tulega puhastatud uskumusele? Ja kas on õige, et naise ja kahe mehe number kolm on seotud numbriga XNUMXkolmeleheline brazier”? Siin on selline brazier valmistatud rauast ja seda kasutatakse tavaliste inimeste majades.
Oodates etnoloogide vastust vanuse kohta, milles ilmus keedupoti raudstatiivi asendus kolmele kivikesele, mis kümme tuhat aastat tagasi Hei Bình kultuuri oli kasutatud kolme maapinna või maapinna statiivina.5
Vaatamata toimunud muutusele, on mugavuse huvides siiski toimunud Mường asetage statiivi kõrvale ikkagi kivi, mis näib esivanema hr Núci kohalolekut.
Esivanemate sümbol, olenemata sellest, kas nad on totemistlikud esivanemad, müütilised esivanemad või vastavalt meie ajale nii lähedaste peresidemete esivanemad, ei lähe nad ikkagi sellest genii triloogiast kaugemale (üks kannab naissoost olemust ja kaks teist kannab isasloomust) olemas kogu Lõuna-Aasias. Khơ Mú nimetage seda triloogiat “kodus” - mõiste esivanemad või esiisad. Kivi, mida on jumalapäevadest alates kummardatud, muutes selle Köök jumal on tegelikult aktiveeritud religiooni imelise käega6.
MÄRKUSED:
1 Dotsent Hung NGUYEN MANH, ajaloo filosoofiadoktor.
6 Rauaaja algusest Vietnamis - 2300 aastat tagasi - leitud atng Mây (Hanoi), Nội Cẩm (Hà Bắc) on ka küpsetatud maapinnast valmistatud maapealsed statiivid, mis on üsna sarnased praegu meie käsutuses olevatega, nii et saame toetuda ülalmainitud H.Ogeri visanditele ja kasutada neid ajalooliste andmetena.
7 Järgi Kevadised ja Vietnami kombed - TRẦN QUỐC VƯỢNG autorirühm lk 59–60, Hanoi Kultuurikirjastus, 1976.
BAN TU THU
01 / 2020
MÄRKUSED:
◊ Allikas: Vietnami Lunari uusaasta - suurfestival - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, filosoofiadoktor ajaloos.
◊ Rasvase teksti ja seepiakujutised on seadnud Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
VAATA KA:
◊ 20. sajandi alguse visanditest traditsiooniliste rituaalide ja festivalideni.
◊ Mõiste „Tết” tähistamine
◊ Kuu-uusaasta festival
◊ MUGAVAD INIMESED - mured KÖÖKIDE ja TÖÖTLUSTE KOHTA
◊ PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 1. jagu
◊ PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 2. jagu
◊ PROVIDENT INIMESTE mured - mured osakonna tasumise pärast
◊ RIIGI LÕUNAOSAS: KÕIGE PARLAKSIME Mured
◊ Viie puuvilja kandik
◊ Uue aasta saabumine
◊ KEVADE KERDUD - 1. jagu
◊ Köögi jumaluste kultus - 1. jagu
◊ Köögi jumaluste kultus - 2. jagu
◊ Vietnami kuu uusaasta - vi-VersiGoo
◊ jne