Köögi jumaluste kultus - 1. jagu
Hits: 486
Hung NGUYEN MANH 1
"Ông đầu rau" Vietnami nimi a pliit valmistatud kolmest küpsetatud savi tükist, mis toimib küpsetusahjuna - nagu sketšist nägime “Köögi puhastamine” - Kesk-Vietnami inimesed kutsuvad seda "ông Núc”(Hr Núc - Núc tähendab kööki). Põhjas elavate inimeste jaoks on neil küpsetatud savitüki kohta kolm eraldiseisvat nime: keskel asuvat nimetatakse "đầu râu cái”(Naine) samal ajal kui ülejäänud kahte nimetatakse "đầu râu đực”(Meessoost). Pealegi on 3 küpsetatud savitüki keskel veel kivitükk - see sümboliseerib teenijat. See sulane eksisteerib Poeg Tay rahvalegend mis on seotud Köök jumal.
Kaks naist abiellusid ühe naisega
Vietnami jaoks tuleb puhastada mitte ainult iseennast, vaid ka Mister Kitchenit. H. Oger annab meile mustkunstniku pildi, kes “puhastab kööki”. See puhastamine toimub ka kultusmajas.
Köögist rääkides (Fig.1) mõeldakse perekondlikule tseremooniale:Köögi geeniusTaevasse kaheteistkümnenda kuu kahekümne kolmanda pärastlõunal (Kuukalender)2.
. Köögi geenius on mitu nime: köögi kuningas, statiivi kuningas.
Joonisel on kujutatud teda mandariini mütsi ja saabastega, ta rüü on liiga pikk, et meile teada anda, kas tal on püksid või mitte. Tõsiasi, et ta teab majas kõike, tuleneb sellest, et ta oli aastaringselt peas hoidnud riisipotti, riisikoguse järgi hindab arvukus või vaesus. Ta annab aru Jade keiser pere tegemistest ja paluge uueks aastaks õnne.
Pühale pühendatud altar Köögi geenius on kahe mehe müts ja ühe naise müts nagu H. OGER näeb pilti. Selle ühel küljel on kerimine: “Köögi geenius aitabJa teiselt poolt: “Majaomanik on turvaline”. Nende kahe mehe ja selle naise kohta on legend.3
Kunagi pidi vaene paar üksteisest lahku minema. Pärast seda sai naine rikka abikaasa. Ühel päeval, kui ta paberipakkumisi põletas, pöördus tema poole endine abikaasa kerjus. Seejärel andis ta talle veidi riisi.
Kuna hilisem abikaasa teda kahtlustas, hüppas naine koos endise abikaasaga tulekahju ja hilisem abikaasa tegi seda ka meeleparandusest. Kõik on hea, et Jade keiser tegi neist Köögi kuningas. Veel üks väide on see, et naine peitis endise mehe õlgkoti sisse, kuna hilisem abikaasa põllult naasis. Kui hilisem abikaasa põles virna tuha saamiseks sõnnikuna, suri magav endine abikaasa. Kolinud naine viskas end tulle ja kannatav abikaasa tegi sama. (Phan Kế Bínhi sõnul: Vietnami toll).
Kas on? Köögi geenius oma esivanemate, tule geeniuse või tulega puhtuse usu sümbol? Kas abikaasa number 3 on statiivi numbriga 3 seotud (joonis 1)? Statiiv on siin rauast ja mitte maast.
Üldiselt öeldes: Köök jumal saab konkreetselt kindlaks määrata tahvelarvuti tüübil, millel on määratlus: “Phnh phúc Táo Quân"(Köökjumal, kes määrab iga pere jaoks õnnistuste suuruse). Mõnes kohas saavad inimesed anda Köök jumal mõned lisafunktsioonid, näiteks kell Hà Tiên kus Köök jumal täidab täiendavat funktsiooni “Perenaise beebi elu säilitamine”. See on selline tava, millega usaldatakse täielikult laps Köök jumal kes hoolitseb selle eest, et laps saaks 3, 5 või 7-aastaselt kõik haigused ja haigused üle (mõiste Jaapanis kasutatav on shichigosan). Siiski peab ootama, kuni laps saab 10-aastaseks, kui ta on täiesti terve väike poiss, tähistama lapse lunastamise tseremooniat ja tänama Köök jumal.
Meil on võimalus vaadata kummalist kommet H. Oger on maha jätnud alajaotise pealkirjaga “Cng ông Công”(1.9.6.)
Pháp Á (Prantsusmaa-Asie 1952) arvustus avaldas pika loo “ông đầu rau"(pliit), mille lõpetavad erinevad enesetapuvormid. Lugu algab olukorrast, kus vaene paar ei saa üksteist toita. Abikaasa pidi minema leivale võõrsile ja lubas kolme aasta pärast tagasi tulla. Kodus töötas naine majaomaniku juures, kes on juhtumisi lesk, nii et nad abiellusid, arvates, et endine abikaasa suri või sai uue naise. Hiljem naasis endine abikaasa ja kui ta oli liiga kurb, tegi ta enesetapu, riputades end külaväravas banjanipuule. Tema surm viib endise naise surmani - ta sooritas enesetapu, hüpates oma maja kõrval asuvasse tiiki, ja tema surm viis majaomaniku surma, kes võttis enesetapuks mürgi.
Olles sügavalt puudutanud neid kolme jultunud surma, on Hadese kuningas lubab neil kolmel inimesel saada küpsetatud savitükkideks, nii et tulekahju kuumutab nende armastust pidevalt.
A SÆn TÃ ¢ y rahvajutt lõpetab loo teenija täiendava kohalolekuga. See rahvajutt algab vaese abielupaariga, abikaasa müüb jossikeppe, naine töötab põldudel. Abikaasa läks kaugele jossipulki müüma ja kadus, nii et kodus abiellus ta naine teise mehega. Uus abikaasa on lisaks talupidajaks olemisele ka jahimees ja tal on nimetatud sulane Lá »'c.
Pärast seda, kui mässulised olid teda pikka aega vangis hoidnud, vabastati endine mees ühel päeval ja saadeti tagasi. Et teda oma uue mehe eest varjata, lasi naine tal õlgede sisse peita. Kui uus mees ja tema sulane jahilt naasid, käskis ta oma naisel minna turule ostma vürtse, et tappa tsibet - tema jahisaadus - ja kui naine oli eemal, oli sulane kõrre põhu põletanud tsetetti laulma ja oli tahtmatult endist meest laulnud. Turult naastes oli naine liiga kahetsedes tulle hüpanud, võttes enesetapuks ka uue abikaasa. Lõpuks heitis sulane ka tulle, et peremehega ühineda. The Hadese kuningas on teinud otsuse, mis lubab neil 3 meest ja naine et saada kolm küpsetatud savi tükki, nagu sulaselgi, on tal lubatud hõõguvate riisikestade blokeerimine - see on küpsetatud savitükk, mis on vormitud raskuseks ja mida pressitakse riisikestade partii kõrvale pliit. Selle põhjuseks on asjaolu, et tol ajal ei olnud maal inimestel tule tegemiseks piisavalt tikke, nii et nad pidasid õhtust järgmise päeva hommikuni parti hõõguvaid riisikestasid, et sinna vajaduse korral tuld saada. Sellele savitükile on viidatud kuikutt nimega Lá »'câ € Seeria folksketches kohta Köögi jumal, kutt nimega Lá »'c on joonistatud seisma kolme ülalnimetatud märgi kõrval. Siiski H. Oger- visand pealkirjagaKöögi jumal"(Fig.2), ei näe me väheste koduloomade kõrval ühtegi neljandat tegelast: pühvlit, kukke, koera, riisikoorefreesit…
- ajakirja "Dà ¢ n Viá »‡ t Nam"(Vietnami rahvas) avaldatud 1948, oleme leidnud veel ühe teist tüüpi loo, mis annab olukorra, mis viib mehe ja naise lahususeni. Selle jutu järgi põeb abikaasa pidalitõbe. Ta soovitab oma naisel temast lahkuda, kuid naine keeldub seda tegemast. Ühel päeval, kui ta naine kinkis kerjusele riisi ja raha, teeskles ta seda armukade ja kahtlustavana, et tema naine hüppas jõkke enesetapu ja päästis kerjuse. Seejärel järgnes naine ja abiellus temaga. Jutuvestja leiutas täiendava olukorra, kus endisel abikaasal oli ka raskusi elatise teenimiseks ja ta pidi kerjama, siis kohtus ta ühel päeval taas oma endise naisega. See lugu lõpeb sellega, et endine abikaasa jooksis minema ja viskas enesetapu sooritamiseks tulekahju. Siis tulid naise ja tema uue mehe pöörded sarnase surma valimiseks. Kõigist kolmest saab Köögijumalad.
- Me kõik teame, et ka hiinlased kummardavad Köögi jumal ja andke sellele Jumalale austust 23. viimasest kuust. Köögijumala loo sisus on aga palju variante. Kantoni legendide hulgas on lugu, mille lõpp meenutab väga palju Vietnami lugu.
TrÆ ° Æ¡ng Lăng, ärimees, läks kaugele tööle ega saatnud koju mingeid uudiseid. Tema äraoleku ajal Ä inh HÆ ° Æ¡ng, tema naine, jäi koju ja turgutas abikaasa vanemaid, kuni nad surid. Millal TrÆ ° Æ¡ng Lăng tagasi suure varandusega, ta hülgas ja vallandas oma naise, lubades naisel kaasa võtta ainult vankri ja härja. Härg viis ta vana naise majja, kelle pojaga ta abiellus. TrÆ ° Æ¡ng Lăng tal oli ka teine naine, kuid ühel päeval oli ta tulekahju ohver ja kaotas kõik; siis pimedas ja ta vähendati kerjama. Lõpuks kohtus ta oma endise naisega ja liiga häbenemise tõttu kukkus ta alla ja suri viimase kuu kuu 23. päeval. Ta tehti TÃo VÆ ° Æ¡ng (Köögi jumal) poolt Jade keiser.
Kuna Jade keisrit austatakse palju, nõustuvad inimesed jumalat kummardama Köök jumal sel päeval pakuvad nad talle vaid kaussi vermišelli; põhjus on selles, et inimesed usuvad seda TrÆ ° Æ¡ng Lăng sureb, sest ta sõi talle antud vermišelli kausi Ä inh HÆ ° Æ¡ng4
Ülalnimetatud jutu sisu ei näita meile 3 märki (Kaks meest ja üks naine), kes kõik teevad enesetapu nagu Vietnami lugudes.
... jätkake 2. jaos ...
MÄRKUSED:
1 Dotsent Hung NGUYEN MANH, ajaloo filosoofiadoktor.
2 “Chạp” on tseremoonia, mis peetakse aasta lõpus viimasel kuul - st 12. Kuu kuul.
3 HENRI OGERi märkus - köögi jumalik olemus - üks naine kahe mehe jaoks - vihjab statiivile.
BAN TU THU
01 / 2020
MÄRKUSED:
◊ Allikas: Vietnami Lunari uusaasta - suurfestival - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, filosoofiadoktor ajaloos.
◊ Rasvase teksti ja seepiakujutised on seadnud Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
VAATA KA:
◊ 20. sajandi alguse visanditest traditsiooniliste rituaalide ja festivalideni.
◊ Mõiste „Tết” tähistamine
◊ Kuu-uusaasta festival
◊ MUGAVAD INIMESED - mured KÖÖKIDE ja TÖÖTLUSTE KOHTA
◊ PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 1. jagu
◊ PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 2. jagu
◊ PROVIDENT INIMESTE mured - mured osakonna tasumise pärast
◊ RIIGI LÕUNAOSAS: KÕIGE PARLAKSIME Mured
◊ Viie puuvilja kandik
◊ Uue aasta saabumine
◊ KEVADE KERDUD - 1. jagu
◊ Köögi jumaluste kultus - 2. jagu
◊ Vietnami kuu uusaasta - vi-VersiGoo
◊ jne