Köögi jumaluste kultus - 2. jagu
Hits: 404
Hung NGUYEN MANH 1
... jätkake 1. jaotisega:
Lisaks võime pildilise külje kaalumisel mainida India lõunaosast pärit lugu, mille lõpp sarnaneb väga ühele vietnami jutule - kuna sellel on ka 3 peategelast: 2 meest ja 1 naine.
Somaaraia ja Bimarayia on paar head sõpra. Kuna nad pole oma majades kunagi varem kohtunud, Bimarayia, kohtumisel Somarayianaine, ei teadnud, et ta on tema sõbra naine, ja palus tal aidata tal ühe öö selle daami juures veeta.
. Hindu kombed on nimetatud ettepaneku soodsalt lahendanud ja Somarayia oli oma sõprussuhte tõsiselt ohverdanud.
Lõpuks, et tuua lugu tagasi inimese moraali juurde, on jutuvestja lasknud Bimarayia tõde avastama ja olles liiga kahetsenud, võttis ta mõõgalöögiga elu ise. Tema enesetapp viib surma Somarayianaine ja Somarayia ise, kuna mõlemad sooritasid ka mõõgapuhangutega enesetapu. Kõik nad kolm viidi Taeva poolt Siva.
- tähelepanuväärse vietnami variandi järgi on aga kõigil kolmel peategelasel konkreetsed nimed ja antud funktsioonid; Peaksime märkima, et neid elemente on alust hinnata ja nende kahe kaudu jälgida Henri Ogervisandid.
Trọng Cao ja Thi Nhi on lastetu paar ja nad kipuvad sageli omavahel kibelema. Ühel päeval pekstakse teda Trọng Cao, Thi Nhi jooksis kodust ära ja abiellus Phạm Lang. Parandas Trọng Cao läks välja oma naist otsima, kuni tal ei olnud enam raha oma toidu ostmiseks ja ta pidi ringi käies sööma kerjama, kui ta kohtus Thi Nhi kes jäi üksi koju ja tervitas oma endist abikaasat. Varjamaks oma endist abikaasat Phạm Lang, Thi Nhi peitis ta õlghunnikusse. Pham Lang kõrvetas tahtmatult põhuhunniku, et oma riisipõldudele tuhka saada. Trọng Cao põletati surnuks. Lastes tal südame rentida, Thi Nhi hüppas ka tulle ja suri. Lõpuks Phạm Lang ja tema teenija tormas tulle, et päästa naine ja peremees, kuid mõlemad põlesid ka maha ja surid. Selle hetkeni on lugu konkreetselt lahendatud, kui Jade keiser teeb neist kõik 3 Köögijumalad ja Jumalanna ja annab igaühele neist kindla funktsiooni. Phạm Lang muutub Thổ Công (Köök jumal) vastutab köögi ja sellega seotud küsimuste eest. Trọng Cao saab Thổa (Köök jumal) maja eest ja sellega seotud asjades. Nagu Thi Nhi, temast saab Thổ Kỳ (Köögijumalanna) turu aed ja köögiviljad maja aias. Joonisel nr.102 on need 3 märki näidatud. Erinevate ülalnimetatud tüüpi ravimite hulgas Köök jumal, Thổ Công täidab kõige olulisemat funktsiooni ja seda nimetatakse „Ấ nhất gia chi chủ"(esimene maja ja majapidamise eest vastutav isik). Selle funktsiooni abil saab ta kindlaks määrata majaelaniku saatuse: ebaõige juhtumine, juhus, paranemine ja häda, samuti saab ta kasutada kummitusi ja hoida majaelanikku rahu ja õnne all. Thổ Công (Köökjumal kutsus ka Larit) viibib kõikjal, kus inimene elab - teda peetakse maa omamoodi emaks: “Ct có Thổ Công, sông có Hà Bá"(Maa peal on laar, jõel on vete geenius) (Fig.3)
Vietnami kultuuri- ja vaimuelule etteheited, Thổ Công - kujuteldav tegelane, keda kummardatakse kui mingisugust kolde geeniust - on meie esivanemate elu kõrval loonud veel huvitava elu - ehtsad tegelased, keda pärast surma kummardatakse kui “Ei"(inimese vaim või patrooni geenius). Selle kahe geni tüübi jaoks korraldada ja planeerida pidulik jumalateenistuskoht - seda küll Thổ Công on suhteliselt vähem geenius, mida vietnami rahvas paigutab Thổ Côngaltar, mis on väiksem, vasakpoolses vaheseinas, nagu esivanemate altari puhul, peab see hõivama keset - keskmist vaheseina (vastavalt nais- ja meespõhimõtetele ning viiele elemendile on vasakul küljel keskosa järel tähtsuselt teine positsioon). Kuid on ka kohti, kus inimesed seavad Thổ Côngaltar nende esivanemate altari kõrval. Seega on kaks geeni üksteisele lähemal ja alati, kui inimesed käisid oma esivanemate surma-aastapäevi tähistamas, peavad nad palvetama Thổn esimene - tahtlik meede, mille eesmärk on Thổn et ta lubaks õnnelikult inimeste esivanematel nende juurde tagasi tulla.
Artikli kohaselt autor, kes allkirjastas just kolme initsiaaliga HVV ja pealkirjaga: “La fête du Dieu du Foyer"5 (Köögijumala festival), tõlkinud Võ Tiến Sáu - meil on täiendav teabeallikas, mis on vajalik Vietnami kultuuri käsitleva teabevaru täiendamiseks. See artikkel on järgmine:
Kuukalendri järgi (hiina kalender), on puhkepäev, mille jooksul on viimase kuukuu 23. kuupäev, st 12. kuukuu Köök jumal lendab taevasse, et osaleda Jade keiserpublik. See komme, nagu ka paljud muud kombed, on pärit Hiinast alates hiina domineerimisest kuni praeguseni; seetõttu valmistavad kõikjal Vietnamis, põhjast lõunasse, kõik rikkad ja vaesed pered ohvreid Köök jumal 23.-12th Kuukuu, välja arvatud roomakatoliiklased või liiga vaesed pered, kus pole toitu ega maju, seega pole neil vahendeid jumalateenistuse kummardamiseks Köök jumal.
Siis kes on Köök jumal? Köögi eest vastutav jumal. Sõna Köök on laias tähenduses perekond. See Jumal jälgib, valvab ja uurib kõiki perekonnas toimuvaid: pere jälgib pidevalt kõiki perekonna tegevusi ja õigusi, iga pereliikme õigusi või halba. Köök jumal kes peale nime ông Táo, nimetatakse ka ông Công. Vahel ajavad mõned inimesed segi ông Táo koos ông Công ja arvavad, et nad on kaks erinevat isikut; selle põhjuseks on asjaolu, et paljud kauplejate pered soovivad tegutseda rahumeelse ja jõuka ettevõttena, mistõttu valmistasid nad igal kuul esimesel ja viieteistkümnendal päeval voortpaberit ning puuvilju ja lilli, pakkudes pakkumist jumalateenistuse kummardamiseks. ông Công kes on see Jumal, kes valvab ja kaitseb igas peres kõike.
Kord aastas, aastalõpu poole, 23. kuu kuu 12. päeval, on kuu Köögijumalad peavad lendama taevasse, et teatada Jade keiser kõigi maapealsete perede tööde ja tegemiste kohta. Kõigist žessidest, ausast või petlikust, kõigist headest või halbadest tegudest, vigasetest või õigetest meestest, kõikidest tõest või mitte-tõest tuleb täielikult teatada Jade keiser kohtuotsus. Sel põhjusel kaheteistkümnenda kuu vahel 23. kuu hommikul enne Köök jumalKui taevas on lahkunud, pakuvad kõik pered talle kummardamist ja paluvad tal teatada Jade keiser ainult nende head teod ja käitumine ning oma puuduste unustamine.
Pakkumised jumalateenistuse kummardamiseks Köök jumal varieeruvad sõltuvalt vaesest või jõukast perekonnast. Vaene pere pakuks kolme kimbu Jossipulga ja kausi värsket vett. Jõukam pere pakuks rooga kleepuvat riisi, kana, elusat kala ning paberist tuunikat ja mütsi. Legendi kohaselt tuleb seda kummardada Köök jumal, üks pakub tavaliselt elavat kala ja kolme paberimütsi, kaks meestele ja üks naisele; kõik sellised asjad tagaksid Köök jumal ilusate riietega kala peal taevasse lendama, et Jade keisri publikule osa saada.
... jätkake 3. jaos ...
MÄRKUSED:
1 Dotsent HUNG NGUYEN MANH, ajaloo fülosoofia doktor.
4 Vastavalt Hiina rahvakultuuriajakiri Detsember 1957.
5 HVV Köögijumala festival - Vietnami rahvas - (avaldas Kaug-Ida prantsuse kool), Hanoi, nr 1. mai 1948 - lk 37–39.
BAN TU THU
01 / 2020
MÄRKUSED:
◊ Allikas: Vietnami Lunari uusaasta - suurfestival - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, filosoofiadoktor ajaloos.
◊ Rasvase teksti ja seepiakujutised on seadnud Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
VAATA KA:
◊ 20. sajandi alguse visanditest traditsiooniliste rituaalide ja festivalideni.
◊ Mõiste „Tết” tähistamine
◊ Kuu-uusaasta festival
◊ MUGAVAD INIMESED - mured KÖÖKIDE ja TÖÖTLUSTE KOHTA
◊ PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 1. jagu
◊ PROVIDAVATE INIMESTE Mured - TURUSTAMINE - 2. jagu
◊ PROVIDENT INIMESTE mured - mured osakonna tasumise pärast
◊ RIIGI LÕUNAOSAS: KÕIGE PARLAKSIME Mured
◊ Viie puuvilja kandik
◊ Uue aasta saabumine
◊ KEVADE KERDUD - 1. jagu
◊ Köögi jumaluste kultus - 1. jagu
◊ Köögi jumaluste kultus - 3. jagu
◊ Vietnami Lunari uusaasta -vi-VersiGoo
◊ jne